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112 真肉宝殿

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    ()    “你真的相信有yīn间。”徐卓还是有些不甘心。

    “原本我是不相信的,不过听了祖师爷还有那个隐者的话,我真是有些信了,现在我想我又找到了一个关键的理论依据。”

    “哦,什么理论依据。”

    “人有jīng气神,这个师父你不可否认吧。”唐振东沒直接回答师父的话,反而反问道。

    徐卓当然确定jīng气神的存在,因为鬼谷内功就有jīng气神的凝聚,于是他点点头,“这个我知道,不过这跟yīn间的存在有关系吗。”

    唐振东点点头,“当然有关系,既然师父你相信jīng气神,那宇宙之间还有一个物理规律,无论哪个人都要承认的一个物理规律。”

    “哦,什么规律。”

    “物质守恒定律,雪化成水,油燃烧后变成了二氧化碳和水蒸汽,损耗的那部分发出了热量等等,但凡我们能够知道的物质,不论经过怎样的物理和化学变化,@ 最后他的能量都会守恒,这是不变的规律,那人体死后,如果人体还在,原先的jīng气神却沒有了,jīng气神不会凭空消失,一定是去了另一个地方,这个jīng气神我姑且把它当做三魂七魄,我想这应该能解释的通吧。”

    唐振东的一席话,有理有据,而且非常在理,这些东西可不是他书本上能学到的,而是他灵活的头脑举一反三想到的。

    徐卓听了唐振东的话后,张了张嘴,还是问出了一个他最想知道的问題。

    “你就不怕她喝了孟婆汤,不认得你。”

    “她不认得我,我认得她就好,我会再把她带回來,让她重新认识我。”

    唐振东的语气非常坚定,让徐卓彻底无话可说。

    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,。

    不过修炼元神并不是想象中的那么容易,至少对于唐振东这个jīng神力已经大成的人來说,尽管jīng神力强悍如斯,却无法让元神真正显形。

    在闭门了十天之后,唐振东终于感到这样终会不得其法,于是跟师父说自己要去那据说是三大鬼门关存在的地方,不是为了碰运气,而是先去看看情况,反正自己也沒法一步步修炼,直到元神初成的那一天,自己能等,但是清影能等吗。

    “振东,你真的决定了吗。”

    对于唐振东要修炼元神的心,虽然徐卓本意上是支持的,但是元神一说毕竟太过飘渺,这几乎是道家一脉最巅峰的修炼,而且只是在传说中,沒听说过谁真正修炼成功过,所以,徐卓只能是劝劝唐振东。

    唐振东坚定点点头,“对不起师父,徒儿辜负了您的期望。”

    “尽管朝自己的心追求的方向去追寻吧。”

    这段时间,徐卓一直在推寻鬼谷一脉的命理,他有种强烈的感应:鬼谷一脉马上就要崛起。

    唐振东先去的是安徽九华山,地藏菩萨道场。

    地藏王菩萨,号称幽冥教主,地位比地府阎王要尊崇。

    地藏王菩萨的肉身殿坐落在九华山神光岭,殿高十五米,门朝西南,红墙森严,巍峨雄壮。

    唐振东站在这栋并不是坐北朝南的地藏王菩萨的肉身宝殿前,若有所思。

    中国的建筑最讲究zhōng yāng为轴,两面对称,而且还一定要坐北朝南,这不单单是因为北半球的光照关系,而且还跟风水上有些东西相对应。

    风水上的东西南北,号称四极,是地球磁场最正的方位,也是风水最好的方位,上到皇帝宫殿,下到百姓民居,无不是坐北朝南,正向而坐。

    但是这栋地藏王菩萨的肉身宝殿,却是门朝西南,这个西南位并不是随便选的,西南位在八卦中属坤卦,乾代表的是天,坤代表的是大地,而地藏王菩萨则是地下的主宰,地位犹在阎王之上,所以,地藏王菩萨的大殿面朝西南,这就说明地藏王的肉身宝殿的朝向并不是随便來的。

    宝殿入殿须登八十一级台阶,九九八十一,九是数之极,九九八十一则代表地藏王菩萨至高无上的地位。

    站在台阶之下,唐振东举目仰望,可见南门厅上两块匾额,上额书“肉身宝殿”,下额书“东南第一山”。

    笔力遒劲,字体古朴,在笔画间,似乎有种不一样的东西,不过,唐振东又一时捉摸不透这字外的寓意。

    唐振东跟那些地藏王菩萨的信徒不一样,他昂然信步而入。

    大殿四周回廊上方雕梁画栋,仙鹤、麋鹿等珍禽异兽,牡丹、灵芝诸鲜花奇草,栩栩如生、鲜艳夺目。

    回廊有石柱20根,南北檐下石柱上均刻有楹联,北边是:“誓度群生离苦趣,愿放慈光转**”。

    南边两副,一副題:“心同佛定香火直,目极天高海月升”;另一副是:“福被人物无穷尽,慧同rì月常瞻依”,两副对联的首字连读是“心目福慧”,表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。

    这个福慧的圆满,跟殿前九九八十一级台阶的寓意一样,这里无处不透着大圆满的意味。

    肉身宝殿庄严雄伟,是塔殿式建筑,上盖铁瓦,四角有宫殿式翘檐,殿宇面阔三间,进深十六米,地面平铺汉白玉石。

    zhōng yāng为一人高的汉白玉塔基,上矗七层八面木质宝塔一座,有六层楼高,塔的每层八面皆有佛龛,每龛均供奉地藏金sè坐像,共大小不等五十六尊,塑造于清光绪十二年。

    木塔外为汉白玉神台,上有双手捧圭的十殿阎罗立像,朝奉着“幽冥教主”地藏王菩萨,塔基四角有回柱顶梁,塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔,塔前悬着镂空八角琉璃灯,终年不分昼夜灯火长明。

    关于地藏王菩萨和十殿阎罗究竟是怎么个从属关系,唐振东也是从这个大殿的供奉中和店外的石碑中得來。

    自己要下地府,求取爱人三魂七魄中的地魂,直接打交道的就是十殿阎罗,这十殿阎罗如果真是地藏王菩萨的下属,那自己岂不是真要找到地藏王菩萨,那自然就有希望拜托地藏王菩萨求取爱人地魂。

    但是,地藏王菩萨在哪呢。

    唐振东进入地藏王菩萨肉身大殿之前,广场上和侧殿,也有不少的信徒,但是唐振东进入到了肉身殿之后,这里竟然沒一个人,除了自己。

    九华山是地藏王菩萨道场,每年成千上万的信徒从各地而來,來拜谒地藏王菩萨,这座神光岭的地藏王菩萨肉身宝殿,据说藏着地藏王菩萨转世之人金觉乔的肉身,这肉身也就是成千上万信徒拜谒的所在。

    唐振东放出自己的jīng神力,查看下所谓的金觉乔的肉身究竟有什么古怪。

    不过在这肉身殿里,唐振东感觉自己的jīng神力似乎是萎缩了些许,而且还有些踯躅不前,这座大殿果然有古怪。

    地藏王菩萨的法相只不过是泥塑金身,里面空空如也。

    但是在地藏王菩萨的法相下面的汉白玉石塔内,却有股绵绵的佛意在向四周传递。

    佛法有种荡涤人心灵的真意,唐振东的jīng神力还沒渗进这白玉肉身塔,就感觉这种佛意仿佛绵绵流水,在舒服的沐浴中,把自己的jīng神力往外推。

    如果唐振东是佛教信徒,那他就一定会引导自己的jīng神力,随着佛意飘荡,听随佛祖指示,但是自己并不是佛教信徒,自己來是为了去地府拯救爱人地魂而來,他cāo控着jīng神力,缓缓进入肉身塔。

    汉白玉,虽然不是玉,但是质地坚硬细密,而且雪白纯粹,能作为佛祖化身的肉身殿的宝塔材质,可想而知这其中必有古怪。

    开始唐振东还猜不透这古怪在哪,但是随着他jīng神力的渗入,他才发觉这古怪就是这汉白玉中蕴含的极大的佛力。

    蕴含了无边佛力的汉白玉肉身塔,让唐振东的jīng神力进入很困难,不过他的jīng神力也在这缓缓的渗入中,经过了佛力的荡涤,让他的jīng神力更加纯粹。

    终于,唐振东的jīng神力,进入到了肉身塔中。

    唐振东的jīng神被一片金sè的佛光沐浴,这肉身塔中竟然是金光一片。

    唐振东早已经闭上了眼,他全心全力cāo控着自己的jīng神力,平时能够放远达一公里还能灵活cāo控的jīng神力,此时在距离他只有四米的汉白玉塔中,却险险又失去自己掌控的感觉,所以,唐振东不得不凝神以对。

    在这座一人高的肉身塔中,有一座泛着金光的人盘坐一个莲花台上。

    九华山,之所以叫九华山,那是因为这九华山的九座山峰形似莲花,所以才叫九华。

    而这肉身塔中的这个金人,正是坐在这形似莲花的九华山上,通体泛着佛光。

    唐振东的jīng神力逐渐的靠近这尊坐着的金人,越是靠近这座金人,佛力呈几何数增加,虽然唐振东jīng神力行进的困难,但是却每一步十分坚定。

    这座金人完全是chéng rén的大小模样,体态形体,无不似一个真正盘腿坐着的真人,就连面目都栩栩如生。

    唐振东的jīng神力已经触摸到了这金人的金身,他大吃一惊。

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