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第933章 疑云

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    “素素,快来救我。”

    穆清绝瞄见秦素徽探头观瞧,不由羞愧难当,急忙唤了一声。不料明钦脑袋一低,将她温润的口唇封住了,声音顿时变得咿唔不清。

    秦素徽在里间洗漱了一番,显得玉颜水润,容光焕发。整理着睡袍走了出来,没好气的道:“你俩呀,师傅不像师傅,徒弟也不像徒弟,就不知道避着点人吗?”

    秦素徽和两人的关系俱都不同寻常,反而没了吃醋捻酸的感觉。

    明钦还有些放不开手脚,穆清绝登时又大占大风,从腰间摸出一只手铐,喀嚓一声,将明钦锁了起来。

    “师傅,你这是做什么?”

    明钦看着腕上的手铐哭笑不得。

    穆清绝站起身来,发觉领口的纽扣脱开了几粒,她穿的不是公服,却也是短衣窄袖,极为劲练。

    “做什么?我刚才还没有审问清楚呢,你敢冒渎为师,罪加一等。素素,依照门规,应该如何处置好呢?”

    穆清绝性格清傲,方才让明钦攻击的几无还手之力,威严尽失,自然要挽回一点颜面。

    秦素徽轻咳一声道:“明钦确实有些目无尊长,须得严加管教。你们师徒之间的事,我就不参与了吧。”

    穆清绝轻哼道:“你是本门的总教习,督责不严,你也难逃罪过。以后他不听话,我就打你板子了。”

    秦素徽呆了一呆,明钦在天女门呆的时间并不长,两人只有初步接触,谈不上什么教导。穆清绝如此赏罚,她自然不服气,抗辩道:“你别诿过于人啊,我这个总教习哪里比得了师傅要紧,这混世魔王我可管不了,还是你自己来吧。”

    明钦的修为并不弱于两人,又有邪气的两仪气,秦素徽觉得敬而远之才是明智的举动,否则早晚要被他吃的骨头渣子都不剩。

    明钦苦笑不已,他通晓太阴炼形术,区区手铐自然锁他不住,随手捋了下来,转移话题道:“师傅,咱们谈点正事吧。我怀疑城里有巫毒教的人图谋不轨,你出去办事可得小心留意。”

    “到底是怎么回事?”

    穆清绝听明钦提到巫毒教,意识到事关重大,神情不觉严肃起来。

    明钦微一沉吟,把中了蛊毒,半夜又有人施展妖术谋害他俩的事说了一遍。

    “不瞒你说,这段时间城里不很太平,接二连三有修行者失踪或被杀,现在又是仙道会的要紧时候,上面责令缉查司尽快破案。纸是包不住火的,时间一长,就怕有些风言风语传出去。”

    穆清绝最近经手了几个奇怪的案子,明钦一提巫毒教,她便心生警觉,将两者联系起来。

    “可曾让杵作检查过尸体?”

    明钦也知道缉查司的办案程序,通常都要先从尸首上找寻线索。

    穆清绝点头道:“这些尸体表面上完好无损,经过杵作的解剖脏腑出现了石化,而且心脏都被摘去,我怀疑这是有人当作精石倒卖。”

    精石据说是上古神兽的精魂所化,可以和舍利、金丹相提并论,品质远胜于魔血,对修行者帮助极大。是以价格不菲,一般都在数百万钱以上,甚至能高达千万。

    但是精石十分稀少,道术家对精石的研究比较肤浅,甚至无法断定精石形成的确切原因。

    精石很可能是炼体法门盛行的时候留下的,应该不晚于四灵时代。四灵包括后来居上的龙族都是炼体法门传承极盛的时代,人族则以炼气为主,这也是扬长避短,不得不尔。

    炼体法门不如于金丹炼气,夺舍延命。修行炼体法门的高手在极度虚弱或寿元耗尽之后通常会精气化物,好像花木留下种子,涵养元气,待时重生。

    精气化物便是通常所说的石化,盘古神王以下,夸父、刑天、瑶姬、孙悟空、苌弘、望帝用的都是类似的法门。

    还有姜琳的母亲姬王后,用的也是精气化物之法,不过石化之后想要重生十分困难。像孙悟空就是吸食日精月华,才得以重生。光靠自身的复养就是一个非常慢长的过程。

    精石千金难买,但修行者的需求又颇为旺盛,于是便有投机份子制造一些假精石。

    精石的可贵之处便在于其中蕴含的能量。修行者很容易辨出真假,于是就有一种妖术对活人的脏器进行石化,起到鱼目混珠的效果。

    这种做法已经不是什么机密,而且就是巫毒教研究出来的方法。当然巫毒教对此一直矢口否认,教中虽然有很多阴狠可怕的黑巫术,巫毒教不想成为众矢之的。

    秦素徽想起蛊毒发作的症状,不禁花容失色。据说巫毒教研制出一种蚀心蛊,能将修行者的脏腑石化,然后再从铁钩插入谷道将心脏钩出来,外表看不出伤口,若不剖腹验看,很容易蒙混过关。

    这种石化的脏器和精石十分相似,而且里面的能量并未散失,足以瞒过修行者的感知。

    “这太可怕了。”

    秦素徽以前听说过此事,也觉得骇人听闻,巫毒教不愧是臭名昭著的邪魔外道。从没想到这事会发生到自己身上,两个纸人幻化的鬼差很可能就是来钩取脏器的,如果不是明钦从两仪气帮她护住心脉,后果不甚设想。

    穆清绝心头微凛,她最近正在追查脏腑石化的案子,巫毒教将妖术施展到秦素徽身上,会不会是意存警告,也很难说。

    “既然贼人已经找了过来,这里是不能住了。咱们得换个地方,等案子破了再说。”

    敌暗我明,巫毒教最擅长妖术,实在防不胜防。为了万全起见,便得别寻一个安全的所在。

    秦素徽苦笑道:“是福不是祸,是祸躲不过。只要人在抚仙城,又能躲到哪里去。你也别太担心了,我以后会多加小心的。”

    “不行,我也得回去了。”

    穆清绝看了下腕上的手表,匆忙道:“钦之,素素我就交给你了。你别光惦记着占便宜,可得保护好她。”

    “那是当然。师傅,你也小心。”

    明钦倒有些担心穆清绝的处境,她虽然位高权重,对手是巫毒教这样的妖派,可是半点马虎不得。

    穆清绝伸手抚了一下明钦的脸颊,咯咯笑道:“素素,你抽空给他弄块灵犀佩,别关键时候找他不到。你别空口白话,可得帮师傅分忧呢?”

    明钦笑道:“师傅有命,我自是随叫随到。”

    穆清绝叹了口气,依依不舍的出门而去。她坐在郡尉的位置,职责所在,难免有些身不由己,不比在天女门修行的时候闲适逍遥。

    送走了穆清绝,秦素徽悄然松了口气,昨晚和明钦亲密无间,她还不知如何跟穆清绝交待。现在关系挑开,反而放下一块胸中大石。

    “钦之,你收拾一下。咱们也该去神工坊了。”

    明钦关心的道:“你昨晚没有睡好,不再休息一下吗?”

    秦素徽面颊微红,忙告诉自己不能沉溺于男女情事,白了明钦一眼,抿嘴笑道:“太阳都晒屁股了,还休息什么。要休息等中午吧。”

    明钦看她娇媚横生的模样,不由心中一热,轻舒手臂揽住她的纤腰,身躯缓缓贴近。

    “干嘛。”

    秦素徽看出明钦眼中的迷恋之色,心中泛起几分得意。本来他对明钦厚此薄彼甚是不满,这回不用看穆清绝的面子,也能管得他服服帖帖了。

    两人心结已去,感情渐入佳境,秦素徽放开心怀,变得热情主动,让明钦大感意外。

    秦素徽虽无和穆清绝争宠夺爱的心思,也不想输与她。她是成熟女子,并未抛绝七情,现在有了私心爱慕的对象,便如江河泛滥,一发不可收拾。

    两人如胶似漆,浑不知光阴易过,关起房门尽意温存,笑谑和欢吟之声隐约可闻,惹人遐思。

    眼看着日上三竿,两人才穿戴整齐,从卧房出来。

    秦素徽换了一件黑色的方领衬衫,下面是深蓝色的鲤尾裤,脚蹬单齿屐,薄施脂粉,樱唇一点,宛如一朵娇艳的玫瑰。

    “快点吧,再不走天都要黑了。”

    秦素徽看了看天色,不由微微苦笑,和明钦在一起似乎变得越来越没有原则了,大白天的竟然陪他胡闹,若让穆清绝知道了可不得笑死。

    两人锁好屋门,到楼下找到仙车,秦素徽直接坐进车后打起盹来,明钦哑然失笑,两人的关系进境这么快有些出乎意料,巫毒教虽然可恶,这回的蚀心蛊倒帮了他的大忙。

    话说回来,上次的生杀蛊同样让明钦和杜芳惜激发了两仪气,功力大进。

    俗世有一种论调,要对磨难有感恩之心,甚至感恩磨难的施加者。这种说法应该导源于老子,老子说,‘报怨以德’。

    佛家讲慈悲,‘放下屠刀,立地成佛’。上邪教也有‘爱敌如己’的观念。

    孔子说,‘过犹不及’,‘以德报怨,何以报德?故而要以直报怨,以德报德’。

    ‘怨’就是所谓痛苦磨折,以何种方式应对的确是值得深思的问题。

    古代不乏这样的例子,譬如李广去官,晚出打猎,遇灞陵醉尉,言语侮慢,不让他通行。后来李广复为将军,便将此人杀了。

    韩安国落难也遭到狱吏的羞辱,韩安国说,‘死灰就不能复燃了吗?’狱吏说,‘复燃就尿灭它’。之后韩安国再度身居高位,吓得狱吏落荒而逃,韩安国召他回来数落一顿了事。

    最有名的要算淮阴侯韩信,落魄之时遭到市井泼皮羞辱,从其胯下钻过。嗣后韩信扶汉灭项,位至楚王,回到故乡回报帮助过他的人,将市皮泼皮封为都尉。可谓是以德报怨的典型。

    以德报怨动机也有数种,一是希望感化恶人,佛家的立地成佛,上邪教的爱敌如己都属于此类。一是为了树立名誉,甚或得到报偿。

    秦穆公的马被吃了,楚庄王的侍姬被醉酒的武将调戏。秦穆公说吃马肉不喝酒,容易伤肝,不但没有责怪这些人,还给他们酒喝。楚庄王也认为喝醉之后难以控制自己的行为,出现这样的事可以原谅。后来秦穆公、楚庄王在战场上遇有危急,得到这些人的殊死报效。韩信的做法便算作这一种。

    很多人行善而流于虚伪,无非是动机不纯,‘有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚’。

    人的一生难免会遭遇磨难,磨难的确会给人带来成长,但也有很多磨难是过不去的坎,多少人被折磨致死,或自寻短见,这就连感恩磨难的机会也没有。磨难又有什么好感恩的呢?

    给我们制造困扰的可能是无心之失,可能是有意作恶,这就需要分别看待,不能一概以德报怨,也不是说以德报怨就绝对不可行。

    以德报怨确实是一种很高的修养,爱敌如友、心怀慈悲,秦穆公、楚庄王两事只能算无心之失或情有可原,两人皆雄才大略,有志于称霸中原,这么做除了树立名誉,本身也算宽宏大量、通情达理的人。

    爱敌如友和慈悲度世则是一种宗教情怀,意在感化,所以也不必考较对方的善恶为人,理论上说,世间没有不可济渡的人,孟子说,人人可以为尧舜。事实上恐怕大有偏差,感化、怀柔只能对一部分人起作用,小人无忌惮,遇到怙恶不悛,暴戾恣睢的人,这就未免高估了自己的感化能力。

    至于老子的报怨以德则是一种心性修炼,韩文公说老子所见者小,老子讲究清净无为,对于世间纷乱除了避退也没有什么好的办法。

    老子的做法对于一己则可,对于天下则不可。顾亭林说,‘天下兴亡,匹夫有责’。这就不能避退逃隐了事。

    李广、韩安国和韩信的遭遇相似,都是在落魄失意的时候遭到势利小人的羞辱,做法却截然不同。狱吏和市井泼皮的做法无可置议,至于灞陵尉却颇有认为他是尽职尽责的,这就需要考较一番。

    灞陵尉制止李广不让夜行这一点无可厚非,但是作为公职人员当职之时喝得酩酊大醉,这无疑是玩忽职守。

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