第二百零六章 君之名
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男子已经消失不见，宋珏对着漫天风雨大声狂喊，男子与她有传道之恩，古来徒弟拜师有赐名之说，便求他赐名。
风雨如晦，电闪雷鸣。
宋珏以为他已经消失，不会再回应她，可就在她准备返回洞府的那一刻，心底忽然收到男子的神念传音。
语声温柔，犹如春风化雨：“你姓什么？”
“妾以宋为姓。”
春秋战国乱悠悠，是以彼时山精野怪、淫祀鬼神常以诸侯国号为姓，沾人族气运修行。
当时宋国强盛，宋珏便以宋为姓。
男子略作沉吟，忽然一股浩大莫测的剑意从天而降，落地石分，化为一个珏字。
自始至终她甚至连男子的面容也未看清，只知道他是那么的……好看。
而他的那一曲琴歌，即便过了很多年，依然在她心头回荡。
故事说到这里，宋珏双眼迷离，陷入追忆，我也被她所讲的这个神话故事沉醉其中。
屈原为三闾大夫，这一官职就是主管祭祀之事，所书的九歌，均为祭拜神明的祭词。
宋珏并不是他笔下的山鬼，但以我所想她当时的生活场景大抵如此。
彼时的鬼神，寄托着人类对于美好生活的向往，祭拜他们既是国家大事，也顺应着人美内心深处对于真善美对于和平的追求。
华夏神州神祇派系复杂，没有一个完整的体系。
各种道家典籍中，关于神祇的来源也相互矛盾，等到佛法东渡就更加凌乱。
从上古的图腾星宿神话文明，后来的巫师巫祝，再到道的兴起，诸子百家，佛法东渡，昊天以神道设教。
不知多少神祇擢升，又不知多少神祇跌下神坛。
九歌神话，是我最向往的神话文明时代，因为它最美。辞藻华美，所描写的神祇自然也美到极致。
譬如湘夫人这篇，帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
以及最令我心折的山鬼祝词，若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……
明明写的是虚无缥缈的神话传说，但读起来能令人一下子把情思拉进去，随着每一句诗词，进入九歌所描述的神话世界。
从第一次读九歌开始，我就深深为之着迷。
遗憾的是，美丽的九歌神话并没有在人间留下出传承，其中最关键的原因出在最高神祇东皇太一身上。
东皇太一为九歌神话里的最高神祇，但是人间却没有关于他的描述，不知其所始，不知其所终。
甚至连为他写的祝词，都成了难题。
因为他没有在人间留下神迹，人们根本不知他的喜好，也不知该如何奉祀他。
屈原在写九歌的时候，山鬼篇着墨最多，感情最充沛，其次为湘君湘夫人，东皇太一着墨最少，充满了敬畏之词。
……
宋珏所述的故事本为传道，然而从她口中描述出来，却掺杂了眷恋，痴慕之情。
“这是我名字的由来，也是你我之间的因果。”宋珏深情看着我温柔的说道。
“他是谁？”我问道。
“我不知道，自始至终我也未看清他真正的容颜，更不知他的来历。”
“既然如此，你又为何笃定他和我有关呢？”
“这要从他在石壁上所刻的字开始说起。”
“刻的什么？”
“乾卦。”
宋珏说，男子在她洞府石壁上所刻的正是易经的乾卦，连同爻辞一并刻了下来。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
……
最后留下四个字，君子如龙。
化为黑蛟之后，宋珏便开始显化人形行走人间。
伏羲当初所演的先天八卦本就是为人类所演，为人族之天地大道，宋珏想要体悟其中玄机，就必须以人类的身份体悟人生百态，世事变迁。
这一点，我和她正好相反。
我本为人，却要以龙类的视角去体悟天地自然。
千百年来，宋珏见证了人类的朝代更迭，世家豪门的兴盛和衰亡。见证了道门的崛起，佛道之争，也亲眼看着这天地灵气不断的缩减……
以蛟龙的身份见证人类的历史，最后把她两千年的漫漫求索著成了黑书，既可以称之为龙章，也可以称之为乾道。
“只因我修君子之道，以人类之体凝聚出了龙灵，所以你便认为我就是你要找的那人么？”听完后我问道。
“秦玦，不是所有人都可以凝聚出龙灵。”
“我为真龙后裔，凝聚出龙灵并不奇怪。”我反驳道。
“你错了。”宋珏摇摇头说道。
“哪里有错？”
“我知道你已经猜出了你娘的身世，你是真龙所生不假，但你并不是龙，而且永远都不会成为龙。”
“那我修行的最终目的是什么？”
“用九，见群龙无首，大吉，只有修到这一层境界，你才会明白自己真正的身世来历。除了你自己，没有人可以揭开你的真正命运，包括你娘。”
宋珏的这句话，先前我便有所感，直到今天才听她亲口说出来。
（36°的桑拿天，臣妾属实无法更新，这章已经透支所有精力，明天就开始降温了…热哭我了。什么，空调？不存在的，土豪专用。）
男子已经消失不见，宋珏对着漫天风雨大声狂喊，男子与她有传道之恩，古来徒弟拜师有赐名之说，便求他赐名。
风雨如晦，电闪雷鸣。
宋珏以为他已经消失，不会再回应她，可就在她准备返回洞府的那一刻，心底忽然收到男子的神念传音。
语声温柔，犹如春风化雨：“你姓什么？”
“妾以宋为姓。”
春秋战国乱悠悠，是以彼时山精野怪、淫祀鬼神常以诸侯国号为姓，沾人族气运修行。
当时宋国强盛，宋珏便以宋为姓。
男子略作沉吟，忽然一股浩大莫测的剑意从天而降，落地石分，化为一个珏字。
自始至终她甚至连男子的面容也未看清，只知道他是那么的……好看。
而他的那一曲琴歌，即便过了很多年，依然在她心头回荡。
故事说到这里，宋珏双眼迷离，陷入追忆，我也被她所讲的这个神话故事沉醉其中。
屈原为三闾大夫，这一官职就是主管祭祀之事，所书的九歌，均为祭拜神明的祭词。
宋珏并不是他笔下的山鬼，但以我所想她当时的生活场景大抵如此。
彼时的鬼神，寄托着人类对于美好生活的向往，祭拜他们既是国家大事，也顺应着人美内心深处对于真善美对于和平的追求。
华夏神州神祇派系复杂，没有一个完整的体系。
各种道家典籍中，关于神祇的来源也相互矛盾，等到佛法东渡就更加凌乱。
从上古的图腾星宿神话文明，后来的巫师巫祝，再到道的兴起，诸子百家，佛法东渡，昊天以神道设教。
不知多少神祇擢升，又不知多少神祇跌下神坛。
九歌神话，是我最向往的神话文明时代，因为它最美。辞藻华美，所描写的神祇自然也美到极致。
譬如湘夫人这篇，帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
以及最令我心折的山鬼祝词，若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……
明明写的是虚无缥缈的神话传说，但读起来能令人一下子把情思拉进去，随着每一句诗词，进入九歌所描述的神话世界。
从第一次读九歌开始，我就深深为之着迷。
遗憾的是，美丽的九歌神话并没有在人间留下出传承，其中最关键的原因出在最高神祇东皇太一身上。
东皇太一为九歌神话里的最高神祇，但是人间却没有关于他的描述，不知其所始，不知其所终。
甚至连为他写的祝词，都成了难题。
因为他没有在人间留下神迹，人们根本不知他的喜好，也不知该如何奉祀他。
屈原在写九歌的时候，山鬼篇着墨最多，感情最充沛，其次为湘君湘夫人，东皇太一着墨最少，充满了敬畏之词。
……
宋珏所述的故事本为传道，然而从她口中描述出来，却掺杂了眷恋，痴慕之情。
“这是我名字的由来，也是你我之间的因果。”宋珏深情看着我温柔的说道。
“他是谁？”我问道。
“我不知道，自始至终我也未看清他真正的容颜，更不知他的来历。”
“既然如此，你又为何笃定他和我有关呢？”
“这要从他在石壁上所刻的字开始说起。”
“刻的什么？”
“乾卦。”
宋珏说，男子在她洞府石壁上所刻的正是易经的乾卦，连同爻辞一并刻了下来。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
……
最后留下四个字，君子如龙。
化为黑蛟之后，宋珏便开始显化人形行走人间。
伏羲当初所演的先天八卦本就是为人类所演，为人族之天地大道，宋珏想要体悟其中玄机，就必须以人类的身份体悟人生百态，世事变迁。
这一点，我和她正好相反。
我本为人，却要以龙类的视角去体悟天地自然。
千百年来，宋珏见证了人类的朝代更迭，世家豪门的兴盛和衰亡。见证了道门的崛起，佛道之争，也亲眼看着这天地灵气不断的缩减……
以蛟龙的身份见证人类的历史，最后把她两千年的漫漫求索著成了黑书，既可以称之为龙章，也可以称之为乾道。
“只因我修君子之道，以人类之体凝聚出了龙灵，所以你便认为我就是你要找的那人么？”听完后我问道。
“秦玦，不是所有人都可以凝聚出龙灵。”
“我为真龙后裔，凝聚出龙灵并不奇怪。”我反驳道。
“你错了。”宋珏摇摇头说道。
“哪里有错？”
“我知道你已经猜出了你娘的身世，你是真龙所生不假，但你并不是龙，而且永远都不会成为龙。”
“那我修行的最终目的是什么？”
“用九，见群龙无首，大吉，只有修到这一层境界，你才会明白自己真正的身世来历。除了你自己，没有人可以揭开你的真正命运，包括你娘。”
宋珏的这句话，先前我便有所感，直到今天才听她亲口说出来。
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