61、纳鞋底
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61、
纳鞋底
北方男人评价女人的标准只有三条：会生孩子、会做饭、会纳鞋底。符合这几条标准的女人，基本上就是合格的女人了。
对于生孩子来说，这是北方女人的强项。小的时候，从每家跑出来的一群孩子，就可以看出来北方妇女的这个强项。至于后两项，我倒是感觉有些关联。我感觉会做饭的女人，一般做衣服、纳鞋底都很在行。
而且，当时各家大大小小的一群人，家庭妇女要给每人、每年至少做一双夹鞋（单鞋，夏天穿的鞋子）和一双棉鞋。而对于在生产队的老动力来说，有时一年要穿坏两三双鞋子。
在当时没钱买鞋子穿的情况下，这些鞋子都要靠妇女一针一线地做出来。仅做够家里人穿的鞋，就占用了妇女大量的时间。
做鞋子的第一步是打袼褙。
找出一家人的破衣服来，挑选实在不能穿的简单洗一下，之后撕开，将袖子和领口拆开，尽量都弄平整了。搬出大案板里，在案板后面刷上一层浆糊，贴上几张破报纸或者旧书本，甚至是作业本。之后，在这些纸张上再刷上浆糊，将一片片的布片或者布条一层层地粘贴上去。最后一层，要贴上些稍微大点的布块。之后，就放在太阳下暴晒了。
等晒得差不多了，在案板边上轻轻揭开一点袼褙，用力一扯，整张袼褙就撕下来了。这样大张的袼褙，一般要做几张或者好多张。袼褙做好后，做鞋底的原材料也就有了。
这时，妇女会从针线簸箩里拿出一沓子鞋样子，大人的、孩子的鞋底大小，都在这些鞋样子上。鞋样子不论号码，只要穿上合脚的尺寸就行。随着孩子不断长大，这些鞋样子要不断加大。有时候，来不及剪鞋样了，就喊孩子脱下鞋子，临时比画一下脚丫的大小，剪出一个新鞋样子来。
将鞋样子放在袼褙上，用剪刀开始剪。一只鞋底大致需要五到六层的袼褙，一双鞋则需要剪10层左右。一双鞋的袼褙剪好后，妇女会找绳子绑在一起，多少做个记号，免得到时候找不到是谁的鞋底子。
当袼褙剪完时，一家人做鞋底子的材料就齐备了。此后，就是抽所有的空闲时间纳鞋底，这是一项功夫活。只要鞋底子做好了，就完成了一大半的活。
即便在生产队里劳动，中间休息一会的时候，家里孩子多的妇女，都会摸出鞋底子纳一会儿。自己纺的细绳子上穿着根比较粗的针，一直扎在鞋底上，随时拿出来，手指上戴上顶针就可以纳了。
尤其是冬天，妇女们串门时也会端着自己的针线簸箩，和邻居妇女一起纳鞋底。钢针不好用了，在鬓角上蹭下头油，又开始飞针走线。在北方，妇女纳鞋底基本不用看，就像城里的妇女织毛衣一样熟练。做针线活的同时，家长里短、流言蜚语，也在她们的口中传播着……
到邻居家串门纳鞋底，妇女们也会互相先欣赏下各家的相框。那时候，照相也是一种奢侈的事情，很多人一生都没照过相。
后来，年轻的一代结婚时会拍一张烟盒大小的结婚证，基本上也是黑白照片。但照相的师傅为了讨大家开心，也图个喜气，会在冲洗照片上大致涂点颜色，比如脸蛋弄得红通通的，衣服上涂点颜色，看起来多少有点色彩感。有些家族大的人家，会有一些在外上班的人带回来一些照片，家里就会找个相框都装起来。那时候，街坊邻里就很稀罕了。
很多人家的堂屋里，进门就看见一张中堂，或者是一副印刷的山水画，间或是过年在集市上随便买的字画。中堂的两侧，基本上就是两个相框。每次家里来人，主人就会逐一介绍相框里的人，炫耀好一阵子。炫耀完了，才坐下来闲话。
在我的印象里，好像只有二伯父带着伯母从重庆回老家的时候，他专门到照相馆里喊了师傅来，给大家照过两次相，还是家族的人一起照的。天长日记，那些照片早已找不到了。
后来，梳理自己的“家底”时，好像从童年到少年，只有初中毕业证上有自己的一张照片，那年我15岁。瘦小的脸庞，虽然还算是眉清目秀，但怎么看也不像是自己。问妈妈，她说：“你小的时候，就长那样！”
但后来，这个毕业证也找不到了，于是，自己小时候唯一的照片，也从此失落了，剩下的只有脑海中的记忆。
那时候，农村里很多人家还在纺线、织布。每到晚上，找小朋友去玩时，几乎都看到家庭主妇们在“嗡嗡”地纺线。手臂一伸一放间，另一只手里的纺线车就像风车般转起来，而一条条的棉絮，也在纺线车的转动中被纺成了棉线。
每晚上，勤劳的妇女都要纺几个“线穗子”。很多难缠的老婆婆，不但自己身体力行地纺线，还监督着儿媳妇每晚上也要纺几个线穗子才准休息。所以，那时候的儿媳妇和婆婆的关系都不好。
“多年的媳妇熬成婆”。
等这帮媳妇们熬成婆婆时，感到总算有了出头之日，准备也拿出婆婆的架子，来好好收拾下儿媳妇。但后来的形式，却有了很大变化：儿媳妇们不但不会、不愿，也不用再做这些针线活了，而且还开始学会顶撞老婆婆了。在以前，农村的老婆婆纵有千般不是，儿媳妇也不敢回一句嘴。
新一代的儿媳妇们，哪个还拿老婆婆当回事啊！老婆婆说话好听了还搭理两句，说话不好听了就像是敌人一样，动辄就是吵闹。而且，现在的儿子们都是怕媳妇的，也都向着媳妇说话，把老婆婆们气得半死。很多年轻人结婚后就闹着分家另过，以前的三世同堂、四世同堂的景象已经很少见了。
所以，在生产队里煎熬过的这拨老婆婆们，在年轻的时候受婆婆的气，等年老了受儿媳妇的气，两头都没捞到好处。
妇女们纺完线后，就到了织布的环节。孩子多的家庭里，基本上都有织布机，在“哐当哐当”的穿梭中，一点点的粗布在延伸……布织好后，还要到集市上去买颜料，自己回来将布染色、晒干，预备着闲暇时给家人做衣服。
这些纺线、织布的活，都是民间技艺。妈妈开始做不来，但要照顾我和小妹的穿衣，只好跟着婶婶、大娘们去学。
很多个夜晚，一觉醒来的时候，妈妈还在灯下纺线。后来，妈妈等爸爸回来时，还一起去邻居家借了一张老旧的织布机，学着织布。
那时候，爸爸看着妈妈织布，总是感叹不已：“难为你了，居然也学会了织布！”妈妈眼圈一红，轻轻叹口气，将梭子不停地从左边丢到右边，脚下“咣当”踩一下踏板；再将梭子从右边滑到左边……妈妈织布的画面，成了童年记忆中最温馨的剪影。
整个冬天，妇女们都在忙着这些针线活，纳鞋底、做鞋帮、缝衣服……当暖暖的棉鞋都穿在一家人的脚上后，紧跟着就是力所能及地给孩子做点过年的新衣服。一针一线里，都浸透着对家人的关爱。
若干年后，大家的生活条件都好了，北方妇女再也不用纳鞋底了。而且，很多年轻人还嫌老人做的布鞋不好看。于是，已经眼睛昏花的老人便默默收起了针线。落满尘土的针线簸箩，也只是偶尔拿出来缝一下被划开了的衣服。
至于纺线、织布、打袼褙、纳鞋底……现在已经成了前尘旧事。即便尚在北方农村生活的小媳妇们，也都是买鞋子穿，没有人会做这些针线活了。倒是在遥远的云南，很多民族聚居区的朴实民族群众，还在延续着这些古老的民间工艺。
61、
纳鞋底
北方男人评价女人的标准只有三条：会生孩子、会做饭、会纳鞋底。符合这几条标准的女人，基本上就是合格的女人了。
对于生孩子来说，这是北方女人的强项。小的时候，从每家跑出来的一群孩子，就可以看出来北方妇女的这个强项。至于后两项，我倒是感觉有些关联。我感觉会做饭的女人，一般做衣服、纳鞋底都很在行。
而且，当时各家大大小小的一群人，家庭妇女要给每人、每年至少做一双夹鞋（单鞋，夏天穿的鞋子）和一双棉鞋。而对于在生产队的老动力来说，有时一年要穿坏两三双鞋子。
在当时没钱买鞋子穿的情况下，这些鞋子都要靠妇女一针一线地做出来。仅做够家里人穿的鞋，就占用了妇女大量的时间。
做鞋子的第一步是打袼褙。
找出一家人的破衣服来，挑选实在不能穿的简单洗一下，之后撕开，将袖子和领口拆开，尽量都弄平整了。搬出大案板里，在案板后面刷上一层浆糊，贴上几张破报纸或者旧书本，甚至是作业本。之后，在这些纸张上再刷上浆糊，将一片片的布片或者布条一层层地粘贴上去。最后一层，要贴上些稍微大点的布块。之后，就放在太阳下暴晒了。
等晒得差不多了，在案板边上轻轻揭开一点袼褙，用力一扯，整张袼褙就撕下来了。这样大张的袼褙，一般要做几张或者好多张。袼褙做好后，做鞋底的原材料也就有了。
这时，妇女会从针线簸箩里拿出一沓子鞋样子，大人的、孩子的鞋底大小，都在这些鞋样子上。鞋样子不论号码，只要穿上合脚的尺寸就行。随着孩子不断长大，这些鞋样子要不断加大。有时候，来不及剪鞋样了，就喊孩子脱下鞋子，临时比画一下脚丫的大小，剪出一个新鞋样子来。
将鞋样子放在袼褙上，用剪刀开始剪。一只鞋底大致需要五到六层的袼褙，一双鞋则需要剪10层左右。一双鞋的袼褙剪好后，妇女会找绳子绑在一起，多少做个记号，免得到时候找不到是谁的鞋底子。
当袼褙剪完时，一家人做鞋底子的材料就齐备了。此后，就是抽所有的空闲时间纳鞋底，这是一项功夫活。只要鞋底子做好了，就完成了一大半的活。
即便在生产队里劳动，中间休息一会的时候，家里孩子多的妇女，都会摸出鞋底子纳一会儿。自己纺的细绳子上穿着根比较粗的针，一直扎在鞋底上，随时拿出来，手指上戴上顶针就可以纳了。
尤其是冬天，妇女们串门时也会端着自己的针线簸箩，和邻居妇女一起纳鞋底。钢针不好用了，在鬓角上蹭下头油，又开始飞针走线。在北方，妇女纳鞋底基本不用看，就像城里的妇女织毛衣一样熟练。做针线活的同时，家长里短、流言蜚语，也在她们的口中传播着……
到邻居家串门纳鞋底，妇女们也会互相先欣赏下各家的相框。那时候，照相也是一种奢侈的事情，很多人一生都没照过相。
后来，年轻的一代结婚时会拍一张烟盒大小的结婚证，基本上也是黑白照片。但照相的师傅为了讨大家开心，也图个喜气，会在冲洗照片上大致涂点颜色，比如脸蛋弄得红通通的，衣服上涂点颜色，看起来多少有点色彩感。有些家族大的人家，会有一些在外上班的人带回来一些照片，家里就会找个相框都装起来。那时候，街坊邻里就很稀罕了。
很多人家的堂屋里，进门就看见一张中堂，或者是一副印刷的山水画，间或是过年在集市上随便买的字画。中堂的两侧，基本上就是两个相框。每次家里来人，主人就会逐一介绍相框里的人，炫耀好一阵子。炫耀完了，才坐下来闲话。
在我的印象里，好像只有二伯父带着伯母从重庆回老家的时候，他专门到照相馆里喊了师傅来，给大家照过两次相，还是家族的人一起照的。天长日记，那些照片早已找不到了。
后来，梳理自己的“家底”时，好像从童年到少年，只有初中毕业证上有自己的一张照片，那年我15岁。瘦小的脸庞，虽然还算是眉清目秀，但怎么看也不像是自己。问妈妈，她说：“你小的时候，就长那样！”
但后来，这个毕业证也找不到了，于是，自己小时候唯一的照片，也从此失落了，剩下的只有脑海中的记忆。
那时候，农村里很多人家还在纺线、织布。每到晚上，找小朋友去玩时，几乎都看到家庭主妇们在“嗡嗡”地纺线。手臂一伸一放间，另一只手里的纺线车就像风车般转起来，而一条条的棉絮，也在纺线车的转动中被纺成了棉线。
每晚上，勤劳的妇女都要纺几个“线穗子”。很多难缠的老婆婆，不但自己身体力行地纺线，还监督着儿媳妇每晚上也要纺几个线穗子才准休息。所以，那时候的儿媳妇和婆婆的关系都不好。
“多年的媳妇熬成婆”。
等这帮媳妇们熬成婆婆时，感到总算有了出头之日，准备也拿出婆婆的架子，来好好收拾下儿媳妇。但后来的形式，却有了很大变化：儿媳妇们不但不会、不愿，也不用再做这些针线活了，而且还开始学会顶撞老婆婆了。在以前，农村的老婆婆纵有千般不是，儿媳妇也不敢回一句嘴。
新一代的儿媳妇们，哪个还拿老婆婆当回事啊！老婆婆说话好听了还搭理两句，说话不好听了就像是敌人一样，动辄就是吵闹。而且，现在的儿子们都是怕媳妇的，也都向着媳妇说话，把老婆婆们气得半死。很多年轻人结婚后就闹着分家另过，以前的三世同堂、四世同堂的景象已经很少见了。
所以，在生产队里煎熬过的这拨老婆婆们，在年轻的时候受婆婆的气，等年老了受儿媳妇的气，两头都没捞到好处。
妇女们纺完线后，就到了织布的环节。孩子多的家庭里，基本上都有织布机，在“哐当哐当”的穿梭中，一点点的粗布在延伸……布织好后，还要到集市上去买颜料，自己回来将布染色、晒干，预备着闲暇时给家人做衣服。
这些纺线、织布的活，都是民间技艺。妈妈开始做不来，但要照顾我和小妹的穿衣，只好跟着婶婶、大娘们去学。
很多个夜晚，一觉醒来的时候，妈妈还在灯下纺线。后来，妈妈等爸爸回来时，还一起去邻居家借了一张老旧的织布机，学着织布。
那时候，爸爸看着妈妈织布，总是感叹不已：“难为你了，居然也学会了织布！”妈妈眼圈一红，轻轻叹口气，将梭子不停地从左边丢到右边，脚下“咣当”踩一下踏板；再将梭子从右边滑到左边……妈妈织布的画面，成了童年记忆中最温馨的剪影。
整个冬天，妇女们都在忙着这些针线活，纳鞋底、做鞋帮、缝衣服……当暖暖的棉鞋都穿在一家人的脚上后，紧跟着就是力所能及地给孩子做点过年的新衣服。一针一线里，都浸透着对家人的关爱。
若干年后，大家的生活条件都好了，北方妇女再也不用纳鞋底了。而且，很多年轻人还嫌老人做的布鞋不好看。于是，已经眼睛昏花的老人便默默收起了针线。落满尘土的针线簸箩，也只是偶尔拿出来缝一下被划开了的衣服。
至于纺线、织布、打袼褙、纳鞋底……现在已经成了前尘旧事。即便尚在北方农村生活的小媳妇们，也都是买鞋子穿，没有人会做这些针线活了。倒是在遥远的云南，很多民族聚居区的朴实民族群众，还在延续着这些古老的民间工艺。